“Tõsise mehe” lõpp ja Ameerika judaismi tiigel

Nõustuge saladuse ja moraalsete absoluutidega.

4. hooaeg, 4. osa, rick and morty

Tõsine mees kas pole film, mida tuleb lahendada. Goi hammastes pole salajast tähendust ega vastust. See on film, mis rõõmustab oma paradoksides, sest need paradoksid illustreerivad seda, mida tähendab juudiks olemine otse dybbuki kohta käivast mõistujuttust. Väidetavalt Joel ja Ethan Coen ajast kõige kaldus film Barton Fink , Tõsine mees on ka vendade kõige otsesem uurimine nende juudi kasvatuse kohta ja selle kohta, kuidas see põrkub nende Ameerika juurtega. Juudiks olemine on iseenesest paradoks - autsaider, kes elab alati teiste kogukondade seas, kes ootavad paratamatut järgmist väljarändamist, mis on ka teie identiteedi võti. Larry Gopnik ( Michael Stuhlbarg ) veedab filmi vastuseid otsides, meile näidatakse, et Jumal ei ole meie isikliku ebaõnnestumise eest meie ees vastutav, kuid nagu näitab viimane stseen, oleme siiski Jumala ees aruandekohuslased.

Aru saama Tõsine mees või vähemalt selle paradokside omaksvõtmiseks peame kõigepealt vaatama selle avanevaid stseene, mis sunnivad meid paradoksis paradoksiks. Filmi epigraafil on tsiteeritud keskaegset Prantsuse rabi Rashi, kes kirjutas põhjalikult Talmudist (juudi seaduse raamatud) ja Tanakist (heebrea pühakirjade kanooniline kogu, sealhulgas Toora): „Võtke lihtsalt vastu kõike, mis teiega juhtub” ja siis saame tähendamissõna dybbukist, tooni määravast proloogist, mis keeldub lihtsa vastuvõtu teel.



Pilt fookuse funktsioonide kaudu

Velvel ( Allen Lewis Rickman ) ja tema naine Dora ( Jelena shmulenson ) on štetlis (suure juudi elanikkonnaga väikelinn) elavad juudid. Velvel ütleb Dorale, et Traitle Groshkover ( Fyvush Finkel ) aitas teda lihtsalt katkise vankriga koduteel ja ta kutsus Groshkoveri supi juurde lahkuse tagasimaksmiseks. Dora ütleb Velvelile, et Groshkover suri kolm aastat tagasi ja et Velvel suhtles dybbukiga, kuri vaim. Velvel arvab, et tema naine on rumal, kuid kui Groshkover tuleb kohale, torkab ta usutavat meest dybbukile. Alguses on haav veretu ja siis hakkab see veritsema. Groshkover lahkub kahjuks nende kodust ja meil jääb järele mõelda, kas ta on kuri vaim või õnnetu rändur. Samal ajal kui Velvel vaevleb selle pärast, mis edasi saab, on Dora oma kindluses kindel. 'Õnnis on Issand,' ütleb ta. 'Hea armu kurjusele.'

Seejärel tutvusime Larry Gopniku ja tema poja Danny ( Aaron Wolff ). Larry on ametisse saamise äärel olev professor ja Danny valmistub pooleldi oma bar micva jaoks, kuid on rohkem huvitatud Jeffersoni lennuki kuulamisest tema raadios ja vägivaldsele klassikaaslasele Faglele 20 dollari tagasimaksmise eest, mis ta poti eest võlgu on. Kogu filmi vältel näeme, et kuigi Larryl ja Dannyl pole lähedasi suhteid, on nende saatus põimunud ja Larry elu laieneb kaugemale sellest, mida ta näeb. Näiteks kui ta kirub kibedalt oma väljapressivat õpilast Clive'i ( David Kang | ), Satub Larry porilaua painutajaks. Samal ajal võttis Sy Ableman ( Fred Melamed ), mees, kes himustab Larry naist Juditit ( Sari Lennick ) ja satub ka salaja Larry tenuurikomisjoni, surmaga lõppenud autoõnnetusse.

Kuna Larryt tabab rida ebaõnne, on ahvatlev tõmmata paralleel Iiobi loole. Coensi moraalifilosoofiad näivad olevat juurdunud Vana Testamendi viha alla, see on lugu juudi tegelastest, Iiob on Vanas Testamendis ja temaga juhtub halbu asju, seetõttu on Larry Iiob. Ja veel lähem lugemine näitab, et Larry ei ole ustav mees selles mõttes, et ta on „Tõsine mees“, see pealkiri pilkab teda ja mõiste, kuidas suhtutakse tõsisesse mehesse. Sy-d vaadatakse kui 'tõsist meest' ning ta on lecher ja libisemine, kelle õrn hääl petab manipuleerivat ja isekat inimest. Kuid Larry ei ole puhtalt andunud inimene, kes kummardab Jumalat ja kellele on tema usuproov ilma põhjuseta pandud. Larry ei ole usklik mees; kaugel sellest, Larry on mees, kes otsib matemaatikat. Ta unistab Heisenbergi ebakindluse põhimõttest, mis näitab Larry soovi ebakindlust matemaatilise kindlusega tõestada. Larry ei pahanda, kui maailm on kaootiline; kuid tema arvates peaks sellest kaosest olema vähemalt matemaatiline arusaam.

Pilt fookuse funktsioonide kaudu

Ja hoolimata sellest, et Larry tugineb matemaatikale ja tõestustele, ei mõista ta enda käitumist ega suuremaid lugusid, mis ütlevad talle, et ta peaks oma paradoksi omaks võtma. Larry otsib süllogismi. Kui ta on hea juut, siis juhtub temaga ka häid asju. Kui temaga juhtub halbu asju, peab olema selgitus, nii et ta otsib abi saamiseks kolm kohalikku rabi. Esimene, rabi Scott ( Simon Helberg ), pakub talle platsi Jumala leidmisest parkimisplatsil (nali, mis filmi kokkuvõttes on tumedalt koomiline). Teine, rabi Nachtner ( George Wyner ), pakub loo juudi hambaarstist, kes leidis goy hambast sõnad 'Aita mind, päästa mind', lõbus narratiiv, millel pole muud mõtet kui see, et see on lõbus narratiiv (illustratsioon erakordsest, millel pole mõistmist ega allteksti sellel pole allteksti). Parimal juhul peab Larry hr Parki surematute sõnadega ( Steve Park ), 'Nõustuge saladusega.'

Kuid Coenid ei tee lihtsalt filmi, et tugevdada Rashi arusaama 'Lihtsalt vastu võtta'. Kui midagi, siis just seda on Larry teinud ja see on muutnud ta enda elus väliseks vaatlejaks, kus tuleb Ameerika judaismi paradoks sisse. Judaism tähendab kogukonda kuulumist. Jumalaga sõlmitud leping Aabraham pole isiklik suhe, vaid suhe juudi rahvaga. Kui Jumal toob juudid Egiptusest välja, pole asi selles, et ta sõlmis üksikisiku juutidega üks-ühele; see tuleneb juudi rahvaga sõlmitud lepingust. 'Ja Jumal kuulis nende oigamist ja Jumal mäletas oma lepingut Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga,' ütleb 2. Moosese 2:24.

millal viikingid ajalookanalis eetrisse jõuavad

Kogukonna mõiste probleem seisneb selles, et maailm jääb ebakindlaks (nagu on näha filmi käivitanud tähendamissõnas) ja siis ühendab Ameerika individualism selle ebakindluse. Larry ja tema perekond on osa kaasaegsest juudi kogukonnast, kuid nende sidemed juudi eluga varjutatakse nende sidemetega Ameerika eluga. Danny hoolib rohkem F väeosa tulles selgelt sisse kui ta teeb oma Toora osa (Larry üritab pidevalt signaali saada, on üks filmi paremini korduvaid oksendusi). Tema õde Sarah ( Jessica McManus ) tegeleb rohkem oma suhtlusringkonnaga kui kõigega, mis on seotud juutlusega. Judith ei taha saada (juudi lahutus) mitte tema usu, vaid Sy ja kõigi tema pretensioonide pärast. Isegi kurb kott onu Arthur ( Richard Kind ) üritab oma pidevalt tühjeneva tsüstiga avastada universumi saladusi, et temast saaks parem mängur. Gopnikid on juudi perekond, kuid nad on assimileerunud ka Ameerikasse. Nagu Schrodingeri kass, kes on nii elus kui ka surnud, üritavad nad eksisteerida samaaegselt kahes kultuuris, identiteetide paradoks, mis vastandub üksteisele.

Pilt fookuse funktsioonide kaudu

Larry ei ole passiivne töökuju, kes võtab lihtsasti vastu seda, mida teda külastatakse. Kui üldse midagi, siis on ta ainulaadne ameeriklanna Job, kes pidevalt hädaldab oma positsiooni, justkui oleks talle võlgu õnne, segades passiivsuse moraaliga. 'Ma pole midagi teinud' ja 'Mis toimub?' ja 'ma ei teinud midagi!' on Larry tähelepanuväärsed hoidumised. Ta teeb tööd veendumusel, et kuna ta aktiivselt kurja ei tee, peab ta seetõttu hea olema. Larry Gopnikul või tema perekonnal pole midagi muud kui jumaliku liikumise läbimine. Kui midagi, siis vaatab Larry Jumalat kui juhti ja kui ta kaebuse õigele rabile viib, siis saab kõik korda. See on matemaatika, millele Larry loodab, ja juutide jaoks pole seda olemas. Jumal ei ole meie ees aruandekohustuslik nii, et kristlased saaksid Jeesuselt isiklikku andestust paluda. Juudi jumal ei tule siia küsima, mida ta saaks meie heaks teha; leping on suhe, millest me peaksime kinni pidama, isegi kui meie Ameerika individualism ütleb meile, et meil on õigus kõigele, mida tahame (näiteks Danny varastas plaadiklubi jaoks raha või Larry arvas, et ta on võlgu vastuseid erinevatele rabidele). Osa juudiks olemisest on paradoksides elamine. Meile pole võlgu järeldusi (sel ringteel täidavad filmi rabid oma kohust), isegi kui Larry kurdab: 'Miks ta paneb meid küsimusi tundma, kui ta ei anna meile vastuseid?'

Kas siis Coenid on lihtsalt nihilistid? Kaugel sellest. Kuigi nihilism on Coensi teose lihtne (ja vale) lugemine (nad on isegi jõudnud nii kaugele, Suur Lebowski omades The Dude'i märkust nihilismi kohta: 'See peab olema kurnav.'), on vendadel tõekspidamine kaootilises kõiksuses kõlblusest ja see paradoks - kord kaoses - ilmub suurepäraselt Tõsine mees .

Filmi kokkuvõttes saab Larry lõpuks ametiaja. Lõpuks on temaga midagi head juhtunud ja tal on nüüd rahaline kindlus, mis on teda kogu filmi vältel vältinud. Siis aga tabas teda oma juriidiline arve ja otsustab oma moraalist lahku lüüa; ta annab Clive'ile C-miinuse (miinus petlik väike 'kurat' altkäemaksule, millega Larry nõustub) vastu võtma 3000 dollarit, mille Clive ilmselt sinna jättis, kuid mida pole kunagi tunnistatud (ise korruptsiooni paradoks; kuidas kas raha saab tagastada, kui sel pole selget omanikku). Teisel korral, kui raha vastu võetakse, saab Larry halva uudisega arstilt telefonikõne. Vahepeal kannab tornaado (kuidas Jumal piiblis Iiobile ilmus) Danny heebrea kooli parklas maha just siis, kui Danny suudab lõpuks Faglele poti eest tagasi maksta. Cue Jeffersoni lennuki 'Somebody to Love' ja kärpida.

Pilt fookuse funktsioonide kaudu

Lõpp võib tunduda järsk, kuid see on ideaalne kujutis moraalsest universumist, mida tavaliselt elavad Coeni tegelased, ja eriti juudi tegelasi Tõsine mees . Filmi lõpus usub Larry, et kaoses pole korda. 'Ma ei saa ise ka fabulast aru,' märgib ta Schrodingeri kassi kohta, näidates meile, et Larry ei mõista paradokside lugu ja leiab, et matemaatiline kindlus on palju lohutavam. Kuna tema usku pole kunagi premeeritud ja maailm näib juhuslik, siis pole tema moraalsel üleastumisel tagajärgi. Ta võib uskuda, et suudab Clive'i altkäemaksu vastu võtta ja oma elu edasi elada, sest Ameerikas loevad tehingud rohkem kui usk ja vähemalt on neil mõtet.

Rick and morty parim episood

Kuid moraalne leping, mis meil juutidel on, on Jumalaga mitte tasu, vaid viha. Kas Larry vääris kõiki muid halbu asju, mis temaga 'juhtusid'? Võib olla. Ta on passiivne tegelane, kes tegelikult ei seisa enda eest ega tundu olevat ühtegi veendumust, mis ületaks lapseliku arusaama, et maailm peaks olema aus. Kuid õiglus ei puutu sellesse meie tegude osas. Jumal ei anna meile maiustusi, sest me tegutsesime hästi; me peaksime lihtsalt tublid olema. Kuid kui teil on halb, olete teie ja teie perega saanud Jumala viha tõelise jõu.

Miks peaks vaese Danny panema kannatama? Vaadake Vana Testamenti või isegi lihtsalt rabi Marshaki ( Alan Mandell ) kontor. Kui Danny tuleb sisse (kõrge kui lohe ja valmis kõike lihtsasti vastu võtma), heidab ta pilgu Aabrahami portreele, kes on valmis oma poega Isaacit ohverdama. Kuna filmi montaaž näitab meile korduvalt, on Larry ja Danny omavahel seotud ning tagajärjed ulatuvad kaugemale meie isiklikust tegevusest. Larry on pattu teinud ja nüüd tuleb ta koos pojaga kannatama panna. Kuid kuna film rõõmustab oma paradoksides, ei näe me tornaado laastamist. Võib-olla saab heebrea keele õpetaja peavarju uksele ja kiirustab oma õpilasi sisse. Võib-olla läheb tornaado teises suunas. Võib-olla on halb uudis see, millest Larry saab taastuda. Nõustuge mõistatusega.